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 "titre": "Ce que le christianisme doit à l'Égypte",
 "slug": "ce-que-le-christianisme-doit-a-l-egypte",
 "date": "≈ 1100 av. – IVe s. apr. J.-C.",
 "tri": -1000.5,
 "periode": "États, métal et écriture",
 "categorie": "r",
 "categorie_libelle": "Textes et traditions",
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 "niveau_libelle": "Probable",
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 "lieu": {
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Des textes et des images de l'Égypte ancienne auraient été repris dans la Bible et l'art chrétien.",
  "ce_qu_on_sait": "Plusieurs emprunts sont reconnus par les spécialistes. Le texte égyptien de « l'Enseignement d'Aménémopé » (vers 1100 av. J.-C.), publié en 1923 par Wallis Budge, est si proche d'un passage du livre biblique des Proverbes (22,17 à 24,22) que la plupart des biblistes pensent que l'auteur hébreu l'a adapté ; la Bible de Jérusalem et la TOB le signalent en note. La représentation d'Isis allaitant son fils Horus a très probablement inspiré la Vierge allaitant l'Enfant (« Virgo lactans »), dont les premières images apparaissent en Égypte copte. Le dieu Horus à cheval transperçant un crocodile (figure de Seth), connu par un relief copte du Louvre, est rapproché de saint Georges terrassant le dragon. La pesée du cœur devant Osiris trouve un écho dans l'archange Michel pesant les âmes. Les premiers moines (Antoine, Pacôme) et de nombreux Pères de l'Église (Origène, Athanase, Cyrille) étaient égyptiens. Ces emprunts sont admis jusque dans les éditions savantes de la Bible : les introductions de la TOB reconnaissent que les auteurs bibliques ont puisé dans les traditions du Proche-Orient ancien, y compris égyptiennes.",
  "qui_debat": "Biblistes (Thomas Römer, Nili Shupak), égyptologues (Jan Assmann), historiens de l'art copte. Les auteurs du courant kamite (Jean-Philippe Omotunde, Mubabinge Bilolo) vont plus loin et voient dans le christianisme une copie de la théologie africaine.",
  "interets": "Questions de foi et d'identité : reconnaître des sources égyptiennes ne remet pas en cause la foi pour la plupart des théologiens, mais c'est un argument central pour ceux qui y voient un plagiat.",
  "zones_d_ombre": "Pour Isis et la Vierge, ou Horus et saint Georges, on observe une continuité d'images, mais on ne peut pas toujours prouver une filiation directe plutôt qu'un fonds commun méditerranéen. Les « Vierges noires » d'Europe ont aussi d'autres explications (bois et pigments noircis, symbolique du Cantique des cantiques)."
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 "wikipedia": "Enseignement d'Aménémopé",
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   "titre": "Saint Georges et le dragon (Wikipédia)",
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