{
 "titre": "L'ayahuasca",
 "slug": "l-ayahuasca",
 "date": "≈ 1 000 ans",
 "tri": 900,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "r",
 "categorie_libelle": "Textes et traditions",
 "niveau": 1,
 "niveau_libelle": "Solide",
 "sources_verifiees_le": "29 septembre 2026",
 "lieu": {
  "lat": -3.75,
  "lon": -73.25
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Une boisson amazonienne associant deux plantes, bue lors de cérémonies de guérison et de vision.",
  "ce_qu_on_sait": "L'ayahuasca (« liane des esprits » ou « liane des morts » en quechua) est une boisson psychotrope utilisée traditionnellement par de nombreux peuples d'Amazonie (Pérou, Colombie, Équateur, Brésil) lors de rituels de guérison et de divination menés par des chamanes. Elle associe généralement une liane, Banisteriopsis caapi, riche en harmine et en autres alcaloïdes qui inhibent une enzyme du tube digestif (la monoamine oxydase), et les feuilles d'un arbuste, souvent Psychotria viridis, qui contiennent de la DMT (diméthyltryptamine) : sans la liane, la DMT serait détruite dans l'estomac avant d'agir. En mai 2019, dans la revue PNAS, l'archéologue Melanie Miller (université de Californie à Berkeley, puis université d'Otago) et ses collègues José Capriles et Juan Albarracín-Jordán ont publié l'analyse d'un « paquet rituel » trouvé en 2008 dans l'abri sous roche de Cueva del Chileno, à environ 4 000 m d'altitude, dans l'Altiplano de Lípez (sud-ouest de la Bolivie). Daté au radiocarbone de 900-1100 apr. J.-C., il contenait des tablettes et un tube à priser sculptés, des spatules en os de lama, un bandeau textile, des plantes séchées et une pochette faite de trois museaux de renard cousus ensemble. Une raclure de la pochette a révélé de la cocaïne et son métabolite, de l'harmine, de la DMT, de la bufoténine et peut-être de la psilocine.",
  "qui_debat": "Pour des racines anciennes de l'ayahuasca, au moins 1 000 ans : Melanie Miller, José Capriles et leurs collègues. Plus prudents, d'autres chercheurs rappellent qu'un priser de plusieurs plantes n'est pas forcément la même chose que la boisson moderne.",
  "interets": "Le « tourisme chamanique » en Amazonie, l'intérêt de la recherche médicale pour les psychédéliques, et la protection des savoirs autochtones.",
  "zones_d_ombre": "On ne sait pas si ces substances étaient bues, comme l'ayahuasca moderne, ou prisées en poudre dans un mélange, ni si les plantes utilisées sont exactement les mêmes : la DMT peut aussi venir d'autres plantes. L'âge réel de la tradition de l'ayahuasca amazonienne, dont les premières descriptions écrites datent de la période coloniale, reste débattu. L'ayahuasca comporte des risques médicaux, notamment en cas d'association avec certains médicaments, en particulier les antidépresseurs ; elle est classée comme stupéfiant en France depuis 2005.",
  "detail_etrange": "La pochette en museaux de renard andin a fasciné les chercheurs : dans certaines cultures, consommer des plantes psychotropes permettait d'« incarner » un animal pour atteindre le monde surnaturel. La présence simultanée d'harmine et de DMT suggère une forme ancienne de préparation de type ayahuasca, bien loin des forêts amazoniennes où poussent ces plantes, ce qui témoigne de longs échanges."
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 "wikipedia": "Ayahuasca",
 "sources": [
  {
   "titre": "Miller et al. 2019, PNAS",
   "url": "https://scholar.google.com/scholar?q=Miller+2019+Chemical+evidence+for+the+use+of+multiple+psychotropic+plants+in+a+1,000-year-old+ritual+bundle+from+South+America"
  },
  {
   "titre": "UC Berkeley (2019) : des ingrédients de l'ayahuasca dans un paquet rituel andin de 1 000 ans",
   "url": "https://news.berkeley.edu/2019/05/06/ayahuasca-sacred-bundle/"
  },
  {
   "titre": "Smithsonian (2019) : une pochette de 1 000 ans contenant cinq substances psychotropes",
   "url": "https://www.smithsonianmag.com/smart-news/1000-year-old-pouch-bolivia-contains-traces-five-psychoactive-drugs-180972123/"
  },
  {
   "titre": "Sci.News (2019) : le sac de chamane de Cueva del Chileno",
   "url": "https://www.sci.news/archaeology/shamans-bag-bolivia-07163.html"
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   "auteur": "Terpsichore",
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