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 "titre": "La fondation de Tenochtitlan",
 "slug": "la-fondation-de-tenochtitlan",
 "date": "1325",
 "tri": 1325,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "r",
 "categorie_libelle": "Textes et traditions",
 "niveau": 1,
 "niveau_libelle": "Solide",
 "sources_verifiees_le": "29 septembre 2026",
 "lieu": {
  "lat": 19.43,
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Les Mexicas fondent leur ville sur une île, là où un aigle se pose sur un cactus.",
  "ce_qu_on_sait": "Selon le récit des Mexicas (Aztèques), transmis par des codex et des chroniques de l'époque coloniale, leurs ancêtres quittèrent une patrie légendaire, Aztlan, et errèrent pendant des générations sous la conduite de leur dieu Huitzilopochtli, qui leur avait ordonné de s'établir là où ils verraient un aigle perché sur un figuier de Barbarie (nopal) poussant sur un rocher, souvent décrit en train de dévorer un serpent. Ils auraient trouvé ce signe sur un îlot marécageux du lac Texcoco, dans la vallée de Mexico, et y auraient fondé Tenochtitlan (« le lieu du nopal sur la pierre »), traditionnellement en 1325, sous la conduite d'un chef nommé Tenoch. La ville devint la capitale de l'empire aztèque : à l'arrivée des Espagnols en 1519, elle couvrait plus de 13 km², reliée à la terre ferme par des chaussées, avec des canaux et des jardins flottants (chinampas), et comptait sans doute entre 150 000 et 200 000 habitants. Son centre sacré était le Templo Mayor, double pyramide dédiée à Huitzilopochtli et à Tlaloc, dieu de la pluie, agrandie à six ou sept reprises. En 1978, des ouvriers de la compagnie d'électricité découvrirent en plein centre de Mexico un énorme disque de pierre représentant la déesse Coyolxauhqui démembrée, ce qui lança le Proyecto Templo Mayor de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH).",
  "qui_debat": "Pour un récit essentiellement mythique, réécrit après l'ascension politique des Mexicas pour légitimer leur pouvoir : de nombreux historiens de la Mésoamérique. Pour un fond historique réel de migration depuis le nord : d'autres chercheurs, qui s'appuient sur des parentés linguistiques (langues nahuatl apparentées à des langues du nord du Mexique et de l'ouest des États-Unis).",
  "interets": "L'identité nationale mexicaine, qui fait de l'aigle et du serpent un symbole central, et la recherche archéologique sous le centre historique de Mexico.",
  "zones_d_ombre": "La localisation d'Aztlan est inconnue, et beaucoup d'historiens y voient un lieu mythique plutôt que réel. La date de 1325 est traditionnelle ; certains chercheurs proposent plutôt 1345, et les fouilles montrent une ville bâtie par étapes à partir du XIVe siècle. Le récit de l'aigle, légitimation religieuse d'une installation sur des terres dont personne ne voulait, varie selon les sources : dans certaines représentations anciennes, l'aigle ne tient pas de serpent ; le serpent pourrait provenir d'une interprétation plus tardive d'un symbole aztèque de la guerre.",
  "detail_etrange": "L'aigle sur le nopal figure aujourd'hui au centre du drapeau mexicain. Les fouilles du Templo Mayor ont révélé que la plupart des offrandes étaient destinées à Tlaloc, le dieu de la pluie, plutôt qu'à Huitzilopochtli, que les récits espagnols présentaient pourtant comme le dieu principal."
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 "wikipedia": "Tenochtitlan",
 "sources": [
  {
   "titre": "National Geographic Education : Tenochtitlan",
   "url": "https://education.nationalgeographic.org/resource/tenochtitlan/"
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  {
   "titre": "The Past : les Aztèques et la fondation de Tenochtitlan",
   "url": "https://the-past.com/feature/aztecs-where-eagles-dare/"
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  {
   "titre": "Wikipédia (en anglais) : Mexica",
   "url": "https://en.wikipedia.org/wiki/Mexica"
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