# La Llorona, la pleureuse - **Date** : Tradition mexicaine - **Période** : Du Moyen Âge à aujourd'hui (500 à aujourd'hui) - **Catégorie** : Textes et traditions - **Niveau de preuve** : 1 — Solide (établi par des preuves solides) - **Sources vérifiées le** : 29 septembre 2026 - **Lieu** : 19.43, -99.14 - **Fiche interactive** : https://atlas-des-mysteres.com/#fiche/la-llorona-la-pleureuse ## Ce qu’on raconte Le fantôme d'une femme qui a noyé ses enfants erre la nuit près de l'eau en gémissant « ¡Ay, mis hijos ! ». ## Ce qu’on sait La Llorona (« la pleureuse ») est l'une des légendes les plus répandues du Mexique, d'Amérique centrale et du sud-ouest des États-Unis : une femme vêtue de blanc erre la nuit près des rivières, des lacs ou dans les rues, en gémissant « ¡Ay, mis hijos! » (« Oh, mes enfants ! »). Dans la version la plus courante, formée à l'époque coloniale, une femme autochtone ou métisse, abandonnée par son amant espagnol, noie ses enfants dans un accès de désespoir, puis est condamnée à les chercher éternellement ; entendre ses cris annoncerait un malheur, et on la menace aux enfants désobéissants. Le récit a des racines plus anciennes : dans le livre XII du Codex de Florence, compilé vers 1550-1570 par le franciscain Bernardino de Sahagún à partir de témoignages d'informateurs nahuas, le sixième des présages annonçant la conquête espagnole est une femme qu'on entend la nuit pleurer et crier : « Mes enfants, nous devons partir loin ! » ou « Mes enfants, où vous emmènerai-je ? ». D'autres passages de Sahagún rattachent cette figure à la déesse Cihuacoatl (« femme-serpent »), liée à l'enfantement et à la guerre ; le chroniqueur Diego Durán rapporte un présage semblable. ## Qui débat, et sur quoi Pour une origine surtout préhispanique (Cihuacoatl ou d'autres déesses, comme Chalchiuhtlicue) : plusieurs chercheurs mexicains et folkloristes. Pour une légende largement coloniale, mêlant apports européens et autochtones : d'autres folkloristes, dont Robert Barakat. Les deux lectures ne s'excluent pas. ## Intérêts en jeu La culture populaire (films d'horreur, séries, chansons) et l'identité mexicaine et chicana, où la Llorona est aussi relue comme symbole de la conquête et des femmes trahies. ## Zones d’ombre Le passage de la figure préhispanique (déesse ou présage) à la légende coloniale de l'infanticide reste mal documenté : les premières mentions explicites du nom « La Llorona » datent seulement du XVIIIe siècle environ, et certains chercheurs rapprochent aussi le récit de légendes européennes de dames blanches ou de femmes noyées. On ignore dans quelle mesure les présages du Codex de Florence, recueillis une trentaine d'années après la conquête, ont été réinterprétés après coup. ## Détail étrange Une chanson populaire mexicaine, « La Llorona », dont beaucoup de couplets auraient été composés dans l'isthme de Tehuantepec (Oaxaca) à l'époque de la Révolution mexicaine, a été interprétée par de nombreux chanteurs, notamment Chavela Vargas, et figure dans le film d'animation « Coco » de Pixar (2017). La Llorona est souvent rapprochée de la Malinche, l'interprète et compagne autochtone d'Hernán Cortés. ## Sources - Wikipédia : [La Llorona](https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Llorona) - [Wikipédia (en anglais) : La Llorona](https://en.wikipedia.org/wiki/Lorona) - [Latino Book Review : les origines de La Llorona](https://www.latinobookreview.com/the-origins-of-la-llorona--latino-book-review.html) - [Mama Lisa's World : la chanson « La Llorona »](https://www.mamalisa.com/?t=es&p=5657) ## Illustrations - ![La Llorona, la pleureuse](https://atlas-des-mysteres.com/images/fiches/la-llorona-la-pleureuse-1.webp) — KatyaMSL, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%22La_llorona%22_de_mandera.JPG - ![La Llorona, la pleureuse](https://atlas-des-mysteres.com/images/fiches/la-llorona-la-pleureuse-2.webp) — Madman2001, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cihuacoatl_statue_(Museo_Nacional_Antropologia).JPG --- L’Atlas des mystères · Montmartre Éditions · Chaque position est présentée comme ses défenseurs la présentent, puis confrontée aux preuves, avec un niveau de preuve : 1 Solide, 2 Probable, 3 Débattu, 4 Non soutenu.