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Du Moyen Âge à aujourd'hui · 500 à aujourd'hui

Les quatre mondes des Hopi

Publié en 1963 · Textes et traditions · Niveau de preuve : Débattu · sources vérifiées le 30 septembre 2026

Les quatre mondes des Hopi
Navajo-Nation-Map-PHS.jpg: compiled by Aces Products under contract for the Indian Health Service, US Public Health Service derivative work: Mario1952 (talk) · Public domain · source

Ce qu’on raconte

Selon les Hopi d'Arizona, trois mondes précédents ont été détruits, par le feu, la glace et l'eau ; les humains ont émergé dans le quatrième monde par une ouverture, le sipapu.

Arguments des partisans

Graham Hancock cite ces mondes successifs détruits par la glace et l'eau comme une mémoire possible de la fin de la glaciation et des catastrophes qui l'ont accompagnée. Le schéma de mondes successifs détruits existe aussi chez les Aztèques (les « cinq soleils ») et d'autres peuples, ce qui intéresse les partisans d'une mémoire commune.

Arguments des critiques

Selon les traditions des Hopi d'Arizona, l'humanité a traversé plusieurs mondes successifs, détruits à cause de la corruption des hommes, avant d'émerger dans le monde actuel par un passage, le sipapu. La version la plus diffusée vient du « Livre des Hopi » de l'écrivain Frank Waters (1963), rédigé à partir des récits d'un informateur hopi, Oswald White Bear Fredericks : trois mondes précédents y ont été détruits, par le feu, la glace et l'eau, et nous vivrions dans le quatrième. Le livre a été critiqué par des Hopi pour ses inexactitudes. Le mythe d'émergence est authentique, mais les détails varient selon les villages et les clans.

Qui débat, et sur quoi

Pour une mémoire de catastrophes anciennes : Graham Hancock. Critiques de la version de Waters et des « prophéties » : l'historien des religions Armin Geertz, et de nombreux Hopi eux-mêmes.

Intérêts en jeu

Les Hopi s'opposent souvent à la diffusion et à la commercialisation de leurs récits et cérémonies sacrés par des non-Hopi.

Zones d’ombre

L'historien des religions Armin Geertz (« The Invention of Prophecy », 1994) a montré que de nombreuses « prophéties hopi » diffusées dans le grand public avaient été façonnées au XXe siècle, en partie par des intermédiaires non hopi ; les récits traditionnels sont nombreux et parfois contradictoires, et certains relèvent de savoirs religieux que les Hopi ne souhaitent pas divulguer.

Détail étrange

Le sipapu est situé par certains Hopi dans le Grand Canyon, et chaque kiva possède un petit trou dans le sol qui le représente. Le « Livre des Hopi » a eu un grand succès dans la contre-culture des années 1960-1970, et ses « prophéties hopi » ont été reprises par des mouvements New Age.

Sources